bibliques concernant la robe sont peu nombreux

Bien qu’aucun costume particulier n’ait été mandaté par la loi juive, et qu’aucun costume juif universel n’a jamais évolué cocktail pas chere, certains codes vestimentaires ont été clairement identifiés avec le peuple juif à travers les âges. En plus de l’influence de la loi juive et de la coutume sur le développement de ces codes vestimentaires, ces codes ont été influencés par la géographie et le contexte historique dans lesquels se développait le costume et l’étendue de l’intégration dans la communauté plus gentille des gentils.

Plusieurs facteurs principaux ont déterminé la tenue juive à travers les âges:
Halachah: l’ensemble du système juridique du judaïsme qui embrasse toutes les lois et observances, de la Bible désormais, ainsi que des codes de conduite et des coutumes.
Les décrets et les édits restrictifs des autorités non juives dans les pays où vivaient les juifs, ainsi que des règlements juifs de la communauté intérieure.
Les styles vestimentaires locaux et les codes vestimentaires actuels.
Halachah
Halachah, le code de la loi juive, est basé principalement sur les préceptes bibliques, qui sont considérés comme la source principale et la plus autorisée pour toutes les lois juives. Puisque les préceptes bibliques concernant la robe sont peu nombreux, ils ne déterminent que plusieurs aspects du costume juif. Plus tard, les décisions halakhiques ont réglé les codes vestimentaires et ont interprété les injonctions bibliques.
Les préceptes bibliques explicites se réfèrent à la fixation de franges à la robe des hommes et à l’interdiction de porter un vêtement en mélange de laine et de lin. Certaines autorités et savants rabbiniques déduisent que la couverture des cheveux féminins et des pierres latérales (Lévitique 19:27) porté par les Juifs, qui sont aujourd’hui des traits distinctifs de l’apparence extérieure masculine juive, étaient aussi des préceptes bibliques. Il faut aussi mentionner les philactères de Tefillin: ce sont de petites boîtes en cuir contenant des textes saints et protecteurs qui sont attachés au front et au bras gauche pendant la prière du matin (voir Exode 13: 9, 16 et Deutéronome 6: 8; 11:18 ). Aujourd’hui, ce sont des accessoires rituels auxquels on attribue la plus grande importance, mais, dans les temps talmudiques, certains savants les ont portés tout au long de la journée.